试析科学发展观的“一脉相承”性与“与时俱进”性

党的十七大报告在第三个部分，强调深入贯彻落实科学发展观。对于“科学发展观”，溯其根本，考其源流，正是由马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想一脉相承而来，也正是其与时俱进之发展变化。一脉相承、与时俱进，既是科学发展观孕育之基础，也是其催生之动力。

须知任何一种指导思若想存之后世，其一，必立意乃正，弗正，不足以为规范，不足以为指引；其二，所立既正，就得有其持续性，朝令夕改，如何做得指导思想，必然有其相对的稳定性才得真正深入人心，落于事务；其三，世殊事异，必得有一时之变化相于应对。初衷既美，又兼有连续性稳固性，然而时日久了，事况究竟不同，若抱残守缺，一定不肯生出新意，那必不能解决新的问题应付新的挑战，自然又被淘汰。所以又得各个时期做出恰合的调整，然而必循其原先的立意，所谓不改其初衷。简言之，立意之后，便须“一脉相承”，“与时俱进”。

马克思关于历史发展进程的重要观点之一就是生产力和生产关系间的关系，有什么样的生产力就有什么样的生产关系，同时生产关系也制约着生产力的发展。要想解放和发展生产力，就必须调整生产关系中不合宜的部分，为生产力的飞跃创造促成条件。这是我党最终选择的正确的立意。其后的毛泽东思想、邓小平理论、三个代表思想，再到科学发展观都是秉其解放和发展生产力，协调生产关系之大端，即所谓“一脉相承”。

毛泽东思想讲的是如何在旧民主主义革命时期，调整生产关系，解放和发展生产力，由之引出了新民主主义革命，向社会主义的过渡，建立社会主义制度。邓小平理论落脚点在如何在社会主义已经建立的条件下，调整生产关系，解放和发展生产力。三个代表思想则从我们的党究竟是一个什么样的党，是一个代表着中国先进生产力发展要求的党的角度，强调生产力的发展。而科学发展观鲜明地提出，第一要义是发展。就调整生产关系，以解放和发展生产力这一点，从马列主义，毛泽东思想，邓小平理论，三个代表思想，到科学发展观，无疑是一脉相承的。

而从毛泽东思想到科学发展观，又是在不同时期不同环境下，对实现解放和发展生产力这同一初衷的，重点不同的各式解答。

毛泽东思想，重在如何在有封建主义、帝国主义、官僚资本主义压迫下解放和发展生产力。最终落实到将马克思主义同中国其时的实际结合，舍弃了已经被证明可行的（但非在中国），苏联式的，城市暴动模式，而走出了一条农村包围城市武装夺取政权的道路，建立了无产阶级人民民主专政的新政权，从而为在“三座大山”压迫下的中国解放和发展生产力创造了基本条件，并开始了社会主义生产力的发展。这是毛泽东思想做出的解答。邓小平理论，主要面对的是经历了社会主义生产力发展探索中长期曲折后，究竟走什么样的路的问题，亦即走什么样的道路才能实现解放和发展生产力这一邓小平理论的核心的问题。建设有中国特色的社会主义，解放思想，实事求是，即是邓小平理论做出的生动答复。三个代表思想，则是在二十一世纪初，总结过往寄望未来，代表中国先进生产力的发展要求，先进文化的前进方向，最广大人民的根本利益，从党性党建的角度所提出。生产力得到了解放和发展，而在发展的同时也出现了新的问题，生产力水平总体不高，人民收入分配差距拉大，经济发展以环境破坏为代价，城乡发展差距拉大，区域间发展不平衡，如是种种，就要求和必须，党在指导思想上做出新的，应对时事的解答。科学发展观，以发展为第一要义，以以人为本为核心，以全面协调可持续为基本要求，以统筹兼顾为根本方法，正是对新形势新局面下所做的“与时俱进”的解答和要求。

科学发展观，是党在二十一世纪头十年的指导思想的总结，与马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和三个代表思想一脉相承，又与时俱进，指引着中国在正确的道路上前进。

跋：
前日方初看完钱先生《中国历代政治得失》，慕先生天才，一时心动，试做此作业。固然素养不可同日，才情不可仿佛，笔力不逮万一。然犹表吾对宾四先生之欣羡，亦复知先生之不易。勉乎哉！